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有关端午节的古诗文
最佳答案：
# 唐诗
- 《端午》——李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
- 《端午日赐衣》——杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
- 《端午日》——殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
# 宋诗
- 《渔家傲?五月榴花妖艳烘》——欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
- 《乙卯重五诗》——陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
- 《和端午》——张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只有离骚在世间。
# 元诗
- 《己酉端午》——贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
- 《小重山?端午》——舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
# 其他
- 《竞渡歌》——张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
- 《端午即事》——文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
10首关于端午节的诗词 端午节的古诗有哪些
端午节每年农历五月初五
据《荆楚岁时记》记载
因仲夏登高，顺阳在上
五月是仲夏，它的第一个午日
正是登高顺阳好天气之日
端午节与春节、清明节、中秋节
并称为中国的四大传统节日
有赛龙舟、包粽子、插菖蒲艾草、
挂五彩、喝雄黄酒等习俗
诗意端午
端午日赐衣
【唐】杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
谢张仲谋端午送巧作
【宋】黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午日
【唐】殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午帖子 夫人阁
【宋】李清照
三宫催解粽，妆罢未天明。
便面天题字，歌头御赐名。
端午帖子词二十首·三温成皇后合四首
【宋】 欧阳修
旭日映帘生，流晖槿艳明。
红颜易零落，何异此花荣。
端午日伏蒙内侍赐晨服
【唐】杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
端午独酌
【宋】杨万里
招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。
子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。
团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。
一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。
端午日长山署有怀 其二
【明】 王世贞
昨岁还今日，追欢得似无。
儿偏爱蹋草，女亦解倾蒲。
倏忽浮生过，凄凉万事孤。
掷他长命缕，不作系双珠。
端午习俗
赛龙舟
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，
也是端午节最重要的节日民俗活动，
在中国南方地区普遍存在，
在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，
而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，
有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，
其起源可追溯至战国时代。
赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，
是2010年广州亚运会正式比赛项目。
包粽子
粽子，即粽籺，属于”籺”的一种，
籺是人们在逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，
用籺作拜祭贡品是古老的习俗。
籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，
粽籺是端午节拜神祭祖的贡品。
端午食粽的风俗，
千百年来在中国盛行不衰，
已成了中华民族影响最大、
覆盖面最广的民间饮食习俗之一，
而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
包粽子是端午节的一种传统风俗，
首先要准备好粽子叶，
用在包粽子上就被称为粽叶。
其次则是准备粽子里面的馅料，
将馅料置于粽叶中，再用线包起来，
粽子就包好了。
插艾草
“清明插柳，端午插艾”
端午节插艾草和菖蒲是一件重要的事情
家家都洒扫庭院，
以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，
制娱乐形或虎形，称为艾人、艾虎；
制成花环、佩饰，美丽芬芳，
妇人争相佩戴，用以驱瘴。
挂五彩
《荆楚岁时记》:
『五月五日，谓之浴兰节。
采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』
周处《风土记》谓:
『角黍，人并以新竹为筒粽。
楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』
宋人余靖《端午日即事》诗:
『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。
空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。』
所谓五兵:弓、矛、戟、剑、戈;
代表战乱，系朱丝避之。
后剪采为小虎，粘艾叶戴之镇邪恶。
《燕京岁时记》:
『每至端阳，闺阁中之巧者，
用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、
樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，
悬于钗头，或系于小儿之背。』
关于端午节的古诗有哪些？
1. 轻汗微微染碧衣，明朝端午拟浴兰。
——宋代苏轼《浣溪沙·端午》
译文：微微汗水润湿了碧绿衣裳，明日端午节，我打算沐浴兰香。
2. 鹤发垂肩长可尺，离乡三十五载端阳。
——唐代殷尧藩《同州端午》
译文：白发垂至肩膀，长有一尺，离乡已过了三十五个端午节。
3. 官衣亦有名，端午受恩荣。
——唐代杜甫《端午日赐衣》
译文：端午佳节，皇帝赐予我名贵的官衣，荣耀无比。
4. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊屈原英灵。
——元代贝琼《已酉端午》
译文：端午时节风雨交加，天色昏暗，汨罗江上无人凭吊那位逝去的屈原。
5. 儿女争夸节日装，新式钗符艾虎装。
——宋代刘克庄《贺新郎·端午》
译文：青年们纷纷夸耀自己的节日装饰，头上插着新式的钗头彩符，身上佩戴着艾草制成的老虎形状装饰。
端午节的古诗文？
1.《端午》唐•文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汨罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去中直之士的冤屈。
2.《七律•端午》唐•殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
译文：年轻时，每逢佳节总爱生出许多情感。现在老了谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家挂艾草和驱邪符的习惯。只祈望一盏蒲酒共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
关于端午节的古诗
关于端午节的古诗有：
1.端午即事
宋 文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
2.己酉端午
元 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
3.端午
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4.同州端午
唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
5.端午即事
宋 文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
6.和端午
宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
7.谢张仲谋端午送巧作
宋 黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
8.端午日
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午节的古诗文？
1.《端午》唐•文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汨罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去中直之士的冤屈。
2.《七律•端午》唐•殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
译文：年轻时，每逢佳节总爱生出许多情感。现在老了谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家挂艾草和驱邪符的习惯。只祈望一盏蒲酒共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
