今日良宴会赏析(“四坐听我歌”的出处是哪里)

本文目录：

1、今日良宴会赏析 2、今日良宴会古诗十九首原文及赏析 3、今日良宴会赏析 4、“四坐听我歌”的出处是哪里

今日良宴会赏析

 最佳答案：

      内容与结构

      - 宴会场景：诗的开头六句描绘了一场盛大的宴会，通过“良宴会”和“欢乐难具陈”等词句，展现了宴会的热闹和欢乐氛围。

      - 音乐描写：诗中提到“弹筝奋逸响，新声妙入神”，赞美了音乐的美妙和高超，通过音乐引出了有美德的人（令德）。

      - 人生感慨：诗的中间部分“人生寄一世，奄忽若飙尘”，表达了人生短暂、命运无常的感慨。

      - 劝诫与反思：最后几句“何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛”，劝诫人们要有所作为，不要安于贫贱，体现了对人生的积极思考。

      艺术特色

      - 语言风格：全诗语言质朴自然，但又不乏婉曲和深远，通过简单的词句表达深刻的思想。

      - 结构安排：诗歌结构紧凑，从宴会的热闹到音乐的描写，再到人生的感慨和劝诫，层层递进，浑然一体。

      - 情感表达：诗中情感丰富，既有对欢乐场景的描绘，也有对人生无常的感慨，以及对未来的积极展望，情感层次分明，引人深思。

      主题思想

      - 人生哲理：诗歌通过宴会和音乐的描写，引出对人生的深刻思考，表达了“贫士失职而志不平”的愤慨，以及对人生价值的追求。

      - 社会现实：诗中也反映了东汉末年社会的动荡和士人的困境，通过“无为守穷贱”等词句，表达了对社会现实的批判和对个人命运的反思。

      《今日良宴会》以其独特的艺术手法和深刻的思想内容，成为汉代文人五言诗中的佳作，不仅展现了宴会的热闹和音乐的美妙，更通过对人生的感慨和劝诫，表达了对生命价值的思考和对社会现实的关注。

今日良宴会古诗十九首原文及赏析

      　　今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真; 齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘;何不策高足， 先据要路津?无为守贫贱，轗轲长苦辛。

      　　这是《古诗十九首》中的第四首，抒写汉末社会下层的知识分子不甘长守贫贱的怨恨之情。

      　　诗从“今日良宴会”叙起，开头四句，写宴乐的场面。今天适逢大家高兴，一群落拓的知识分子聚在一起饮酒、奏乐、听曲，宴席上的欢乐，是难以一一用言辞来叙述的。其中特别值得一提的是，筝弹得极好，曲唱得绝妙。筝上弹出了不同凡俗的音响，唱的是当时最流行的曲调——清商曲。唱者又是最出名的“倡家女”，她的歌喉美妙极了，达到了出神入化的地步。祝凤喈《制琴曲要略》云：“凡如政事之兴废，人身之祸福，雷风之震飒，云雨之施行，山水之巍峨洋溢，草木之幽芳荣谢，以及鸟兽之飞鸣翔舞，一切情状，皆可宣之于乐，以传其神而会其意者焉。”诗人之所以只提奏乐唱曲， 一方面是由于在宴会上感人心者莫过于声音了，另一方面是由于“识曲听其真”而引发出一番议论，又从议论引发出一番感慨，于是才有了这首诗。

      　　“令德唱高言”以下四句是写听曲者对于曲辞的议论。令德，本义是指美好的品德。这儿指知音者，能者。“令德唱高言，识曲听其真。”知音的能者在宴席上高谈阔论，评论曲辞，鉴赏曲辞，他们品味出这些曲辞的真味来。这曲辞的真味就是指下文“人生寄一世”以下六句话。“齐心同所愿，含意俱未申”，这曲中真味是在座的每一个人心中共同的愿望，又是隐藏在人人心中没有说出口的愿望。这个愿望，首先被歌女在唱辞中唱出来了，接着又被知音者以“高言”点拨出来了。心与心仅隔着一张薄纸，一点即破!真是人同此心，心同此理，一旦点破，惊如触火!

      　　最后六句，是全诗的主脑，是封建社会下层知识分子的共同心愿，他们感叹人生的短暂与空虚，急于追求功名富贵，以便及时行乐。王国维在《人间词话》中说：“‘昔为倡家女，今为荡子妇;荡子行不归，空床难独守。’‘何不策高足，先据要路津;无为守贫贱，轗轲长苦辛。’可谓淫鄙之尤，然无视为淫词鄙词者，以其真也。”的确，今天看来，这种不甘贫贱，汲汲于追求功名富贵的思想是很庸俗的，在一般情况下是不值得称道的。但是人们为什么却要欣赏这首诗呢?王国维以一个“真”字来解释，显然过于笼统、过于抽象了，必须作一些具体分析。

      　　在社会美这个美学范畴里，真的可能是美的，也可能是丑的。真与善相结合，就是美的;真与恶相结合，便是丑的。而真与假，善与恶，美与丑，又都是具体的，相对的，必须放在一定的历史范围内去研究，才能得出正确的结论。

      　　“人生寄一世，奄忽若飙尘。”是说人的一生是极其短促的，不仅象是暂时“寄”存在世界上似的，而且还象狂风中的灰尘，一眨眼之间，就被刮得无影无踪了。这是汉末动乱时期人们共同的悲哀，在《古诗十九首》中类似的描写真是太多了：“人生天地间，忽如远行客”;“人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝”;“浩浩阴阳移，年命如朝露;人生忽如寄，寿无金石固”;“生年不满百，常怀千岁忧;昼短夜苦长，何不秉烛游”。这类思想的产生是决定于一定的社会土壤的。东汉末期，尤其是桓帝、灵帝时代，宦官外戚专权，党祸不断发生，朝廷用人，除了讲究门第外，还讲究金钱，公开卖官鬻爵，出身寒素的下层知识分子是没有进身之阶的。赵壹在《刺世疾邪赋》中有这样的诗句：

      　　河清不可俟，人命不可延;顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。

      　　这是东汉末期下层知识分子感受到的最切身的痛苦，是对腐朽的社会现实的一种最强烈的不满。既然“人命不可延”，而“服食求神仙”，又“多为药所误”，求神仙是荒诞的，要延长寿命又不可能，那只有努力奋斗之一法了。“何不策高足，先据要路津?无为守贫贱，轗轲长苦辛”就是必然的态度了。他们要鞭策良马，赶快占据住重要的路口和渡口——也即及时弄些高官来做做。他们根本不愿意遵守孔子的信条而安贫乐道。明代钟惺说：“欢宴未毕，忽作热中语，不平之甚。”清代张玉谷说：“感愤自嘲，不嫌过直。”这些意见，都是对的。在这种庸俗而粗鄙的思想中，浪漫而颓废的情绪中，蕴藏着一种真实的、愤世嫉俗的积极因素在内。因为这种对真实生活的向往之情，跟身在山林心存魏阙的假隐士们的弄虚作假来比，是真诚的;跟卖官鬻爵、贿赂公行，“法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门(《后汉书·赵壹传》)的丑恶现实来比，是善良的。这种思想也就在基本上值得我们肯定了。

      　　这首诗的特点是自然真挚，痛快淋漓。朱自清说：“全诗从宴会叙起，一路迤逦说下去，顺着事实的自然秩序，并不特加选择和安排。前八语固然如此，以下一番感慨，一番议论，一番‘高言’，也是痛快淋漓，简直不怕说尽。这确是近乎散文……但因模仿乐府……都还不失为诗。”(《古诗十九首释》)

今日良宴会赏析

      今日良宴会，欢乐难具陈。

      弹筝奋逸响，新声妙入神。

      令德唱高言，识曲听其真。

      齐心同所愿，含意俱未申。

      人生寄一世，奄忽若飙尘。

      何不策高足，先据要路津。

      无为守穷贱，坎坷长苦辛。

      这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。

      此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。

      接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。

      后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。

      既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。

      最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。

      主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。

      参考资料：

      1、 吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：137-138

“四坐听我歌”的出处是哪里

      “四坐听我歌”出自宋代程公许的《今日良宴会》。

      “四坐听我歌”全诗

      《今日良宴会》

      宋代 程公许

      良辰不可久，飞幰会华馆。

      雕俎陈前，羽觞劝引满。

      危柱瑟难和，急轸琴失近。

      含思以亮激，响入凌霄汉。

      四坐听我歌，歌罢倚长欢。

      勿遣歌声悲，悲多听者惨。

      振辔腾康庄，及此岁未晏。

      《今日良宴会》程公许 翻译、赏析和诗意

      《今日良宴会》是宋代程公许创作的一首诗词。

      良辰不可久，飞幰会华馆。

      雕俎陈前，羽觞劝引满。

      危柱瑟难和，急轸琴失近。

      含思以亮激，响入凌霄汉。

      四坐听我歌，歌罢倚长欢。

      勿遣歌声悲，悲多听者惨。

      振辔腾康庄，及此岁未晏。

      诗意和赏析：

      这首诗词描绘了一场盛大的宴会。诗人表达了光阴易逝的感慨，认为美好的时光不会长久。在华丽的宴会场所中，摆满了美味佳肴，羽觞碰杯、劝酒的声音不绝于耳。尽管有酒宴和音乐的陪伴，却无法消解诗人内心的孤独和忧思，他的琴声无法与宴会的喧嚣相融合，他的歌声也让人感到沉痛。诗中表达了诗人的情感，他希望通过歌唱来寻求一种解脱和安慰，但他也警告人们不要给歌声带来悲伤，因为过多的悲伤会让倾听者感到凄惨。

      整首诗以宴会为背景，通过音乐、饮食和诗人的情感表达，展现了诗人内心的矛盾和孤独。宴会的繁华和欢声笑语无法掩盖诗人心灵的困扰，他在音乐的伴奏中感到自己与世界的距离，他的歌声也无法真正表达出他内心的苦闷。整首诗给人以深沉和忧郁的感觉，同时也体现了诗人对于人生短暂和欢愉的思考。