仁爱的观后感(《道德经》第五章观后感)

本文目录：

1、仁爱的观后感 2、穆姜仁爱观后感200 3、观看国学经典报告会你有什么感受 4、《道德经》第五章观后感

仁爱的观后感

 最佳答案：

      仁爱是一种美德

      - 体现在日常小事中：仁爱体现在日常的点滴小事中，如捐助灾区、主动移开路障、不采摘花草等，这些行为都体现了善良、慈惠和关爱他人的品质。

      - 与人相处之道：仁爱是与人相处的重要准则，要真诚对待他人，尊敬师长和同学，对人宽容，让自己的心胸开阔，做一个有道德、受欢迎的人。

      仁爱的力量

      - 感化他人：仁爱的力量是巨大的，可以感化他人，改变周围的环境。如《仁爱无价》中，青年用真诚和仁爱之心赢得房子，也让老人感受到温暖。

      - 战胜困难：人与人之间的友爱与真情可以战胜一切困难，如《爱的教育》中，好心人的帮助照亮了马珥珂前行寻母的道路。

      仁爱的实践

      - 宽容与理解：在生活中，要多一份仁爱，少一分心灵的隔阂，多一份宽容和理解。不应因他人一点小小的过失而记恨在心，要学会站在对方的立场上思考问题。

      - 以身作则：家长和老师要以身作则，用博爱、无私、热情去影响孩子，引导他们树立正确的道德观念。

      仁爱的社会意义

      - 构建和谐社会：仁爱是构建和谐社会的重要基石，只有人人都献出爱心，社会才能更加美好。如《For the Birds》中，大鸟的无私仁爱帮助小鸟们重新回到电线上，象征着宽容、善良与团结的力量。

      - 传承中华文化：仁爱是中华文化的重要组成部分，通过学习和传承仁爱思想，可以让我们的社会更加仁爱、和谐、美好。

      仁爱不仅是一种个人美德，更是社会和谐与文化传承的重要基石。通过日常的点滴实践，我们每个人都能为构建更加美好的社会贡献力量。

穆姜仁爱观后感200

      汉朝陈文矩的妻子李穆姜。年轻时候。丈夫就死了。自己生了两个儿子。前妻生下的儿子。有四个。前妻的四个儿子。以为不是他所亲生的。所以时常说他的不好。于是对他的感情。也就一天坏似一天了。可是李穆姜料理他们兄弟四个人的衣服和饮食。总比给亲生的儿子好上一半。到了后来。前妻的大儿子名叫陈兴的。生了病。十分危险。李穆姜就亲自给他煎药调汤。日夜很辛苦地看护。心里非常忧愁。神气也就非常憔悴了。于是陈兴也发了天良。等到病好、就叫了三个同胞兄弟。对着他们忏悔着说。后母的天性。十分仁厚。十分慈爱。这样的扶养了我们。我们还说他的短长。这真是禽兽的心肠了。我们的罪恶。是何等的深重呵。于是就带了三个弟弟。同到县官面前。声明后母的仁慈。和自己的罪恶。甘心受着刑罚。后来县官就把这件事告诉了知府。知府就表扬他们的后母。一面应许他那四个儿子改过自新。从此以后。都做了很良善的书生了。李穆姜死的那年。已有八十多岁了。

观看国学经典报告会你有什么感受

      观看国学经典报告观后感：

      篇一：国学经典不仅仅是中国悠久文化的证明，也是中国人的立身处世之本，更是我们每一个人不可或缺的精神力量。中华传统文化博大精深，源远流长。国学经典中不仅仅有名家名言，还有贴近生活的做人做事的准则，其中闻名于世的古典著作《论语》，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。

      两千多年来，孔子“仁爱”的核心思想始终为不一样时期，不一样年代的人们所推崇，所向往。经过和孩子学习国学，让孩子明白了许多为人处世的道理，如：对父母就应当以感恩的心去对待；对有困难的人就应以乐于助人的心去对待；对犯错的人就应以宽容的心去对待。孩子从小就要讲礼貌，尊敬长辈。

      国学知识教会我们如何做一个善良的人，做一个懂礼貌的人，做一个孝顺父母的人。　国学知识里的人生道理仿佛是指明人生方向的一盏明灯，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指引正确的道路，我们要努力学习国学经典，让中华五千年的智慧之光照耀全中国，全世界！

      篇二：国学经典中不仅仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

      在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一向闪耀着异常的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不一样时期、不一样年代的人们所推崇，所向往。原先总以为孔子是离自我很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。

      《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名欢乐而幸福的教师。真正好的教师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。应对不一样的学生，我们教师就需要坚持一个健康的心态。

      就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种进取的心态，正确地引导，相信他们必须会在自我的教育下有所转变，只是迟早而已。国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时。

      篇三：书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最终更是难能可贵。做学问不能够半途而废、虎头蛇尾，应当坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。

      “守真志满，逐物意移。”说的是每个人要坚持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。

      这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢明白我们的很多风俗习惯、礼貌用语原先都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，并且在世界很多地方也广为流传。

      《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。仅有在努力的基础上，学会思考，自我的学习成绩才能更上一层楼。

《道德经》第五章观后感

      天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

      天地生养万物，是自然而然的；灭绝万物，也是自然而然的。天地没有自己的意识，并不是因为仁爱而生养万物；也不是因为厌恶而灭绝万物；万物生灭是自然而然的。

      人类把自己视为万物之灵；掌握万物生杀大权。所谓的“圣人”，往往利用自己所谓的仁心道义，披着仁慈的外衣，满足自己的一己私欲。真正的圣人，有道之人，应该是随顺万物，成就万物，而不是标榜自己的慈善。所以老子才说出“天地不仁，以万物为邹狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”这样的话来讽刺假仁义，假慈善。

      老子说：天地之间的法则，就好像一个大风箱一样，里面是空的，什么都没有，可是越鼓动越多，无穷无尽，生生不息。

      太多的教条，反而陷入困境，不如保持安静，顺其自然，行不言之教。

      这一章教给我们为人处世的态度：

      第一：万事随缘，不攀缘，不强求。

      从自身来说，“知事多时烦恼多，识人多处是非多；”都说朋友多了路好走，但是朋友太多了，应酬太多了，有时候白白耗费了时间精力，却不见得有多好的路可走。朋友当中锦上添花的不少，雪中送炭的却不多。交朋好友 还是要把握分寸和度。

      从做事来说，时机不对，环境不对，做的多错的多。即使是一片好心，也未必能办出好事。佛还只渡有缘人呢，过分攀缘，反倒惹人烦恼。

      第二：少说，多听，多看，多观察

      正所谓言多必有失。说者无意，听者有心。话说多了，就容易的得罪人。让自己陷入困境。但也不是不说话，要不言则已，言必有中，不鸣则已，一鸣惊人。

      总而言之，看准时机，说合适的话，做合适的事。