新人999二十四孝图句子赏析
最佳答案：
表达对反对白话者的痛恨
- 句子：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
- 赏析：作者运用夸张的语调，连用三个“最黑”，强烈表达了对反对白话、妨害白话者的痛恨，展现出与复古势力斗争到底的决心，为下文批判封建孝道和反对白话文的倾向做铺垫。
揭露复古势力的危害
- 句子：可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是甚么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
- 赏析：鲁迅通过对比麻叔谋吃小孩和复古势力用封建思想毒害儿童，深刻揭露了复古势力的危害。麻叔谋吃人有限，而复古势力用旧思想、旧文化、旧道德毒害和束缚儿童，其流毒比洪水猛兽更甚，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里，形象地展现了复古势力对儿童的残害和对社会发展的阻碍。
反映当时教育对儿童的束缚
- 句子：我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
- 赏析：通过描写自己和同窗小友童年时想看图画本子却被塾师禁止、呵斥、打手心的经历，反映了当时教育对儿童的束缚和压抑，体现了作者对旧教育制度的批判，也表达了对儿童天性的同情。
表现儿童对美好事物的渴望
- 句子：我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
- 赏析：生动地描写了小同学在枯燥学习中的无奈和对美好事物的渴望， “看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像”这一细节描写，既表现了儿童的天真，又反映了当时教育内容的枯燥乏味，批判了封建教育对儿童天性的扼杀。
对封建迷信思想的批判
- 句子：我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。
- 赏析：介绍了作者在书塾之外能看的书籍，这些书籍充满了封建迷信色彩，反映了当时社会的愚昧和人们思想的禁锢，批判了封建迷信思想对人们的毒害，也为下文对《二十四孝图》的讨论做了铺垫。
对当时社会现实的不满
- 句子：这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
- 赏析：这段文字表达了作者对当时社会现实的不满和无奈，认为在阳间无论是人还是鬼都面临着困境，而阴间则相对没有“绅士”和“流言”的困扰，体现了作者对社会现象的深刻洞察和思考，也表达了对黑暗现实的批判和对理想社会的向往。
探讨在现实困境中如何生存
- 句子：阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
- 赏析：通过引用阿而志跋绥夫和密哈罗夫的对话，探讨了在现实困境中如何生存的问题，同时也反映了当时社会的言论环境和人们的思想观念，增加了文章的深度和思辨性，引发读者对人生和社会的思考。
对《二十四孝图》的质疑和反感
- 句子：那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
- 赏析：通过阿长能讲出《二十四孝图》的故事，说明这些故事在当时的普及程度。而作者听完故事后的扫兴和绝望，反映了他对《二十四孝图》中所宣扬的孝道的质疑和反感，为下文具体批判其中的故事埋下伏笔，也表达了对封建孝道的虚伪和残酷的揭露。
这些句子从不同角度展现了鲁迅对封建孝道、旧教育制度、复古势力等的批判，以及对儿童天性、社会现实的思考。
