佛学经典观后感(佛教经典故事)

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佛学经典观后感

 最佳答案：

      对生命和自我的认知

      - 生命的无常：佛学经典揭示了生命的无常本质，世间万物皆在变化之中，没有永恒不变的事物。这种认知让人们更加珍惜当下，不执着于过去和未来，以平和的心态面对生活中的起伏。

      - 自性的觉醒：《六祖坛经》等经典强调人人皆有佛性，通过修行可以觉悟自性，找到内心的平静与智慧。这种觉醒让人们认识到真正的自我不是外在的表象，而是内在的清净本性。

      修行与实践的指引

      - 慈悲与智慧：佛学经典教导人们培养慈悲心，关爱他人，同时以智慧看待世界，摆脱无明和烦恼。慈悲与智慧是修行的重要目标，也是实现内心平和的关键。

      - 放下执着：经典中强调要放下对物质、名利、情感的执着，只有放下才能得到真正的解脱。放下执着让人们不再被外界的诱惑所困扰，拥有一颗宁静的心。

      - 自我反省：佛学鼓励自我反省，不断修正自己的行为，培养良好的品德。通过反省，人们可以认识到自己的不足，努力改进，成为更好的人。

      对世界的理解

      - 空性的智慧：《般若波罗蜜多心经》等经典阐述了空性的概念，指出万物皆因缘而生，无自性可得。这种智慧让人们超越二元对立，以一种更加豁达的心态面对生活中的种种遭遇。

      - 和谐共处：佛学强调众生平等，万物相互依存。这种观念鼓励人们与他人、与社会、与自然和谐共处，共同创造一个和平、美好的世界。

      佛学经典不仅提供了对生命和世界的深刻洞察，还为人们的修行和实践指明了方向。通过学习和实践佛学经典中的智慧，人们可以获得内心的平静与智慧，实现生命的真正意义。

关于佛教经典

      大乘经典，本为悟后菩萨修习，凡夫无非闻而生信，于心田中种下善因而已；然孜孜以求，则功不唐捐！若修净土，是为“上品上生”之必要条件。学人当根据自身情况多多阅读，并如理思维而少臆测妄解。岂不闻：“离经一字，即同魔说”；岂不闻：“一切凡夫都无正见”；岂不闻：“依文解义，三世佛怨”。至于“选择”，全看学人善根福德深浅，根器利钝。 以上诸经，甚深微妙，末学以自身涉及，略谈浅见如下，于其中义理，比如大千世界碎为微尘，末学未得一尘；比如大海之深，末学未得一滴之湿。 《楞严经》:“自从一读“楞严”后，不读人间糟粕书” 本经文笔优美，如亲身感受世尊风范；“七处征心”，为阿难细说真心如何觅；再让25位已悟菩萨举出自己证得圆通的法门；（其中《大势至菩萨念佛圆通章》被列为“净土五经”，《观世音菩萨耳根圆通章》被评为“圆通法门最殊胜”）；描述阿难在世尊的种种开示中开悟的全过程；再说修行中遇到的种种魔境；再说种种外道破坏佛法的情形、解释为何不能杀、盗、淫、妄；其中，更有第一长篇咒语（楞严神咒）；《楞严经》既说开悟法门并解答各种疑问，又辩破诸魔，使其无可遁形。故为诸魔所忌，必毁之而后快；有说：“《楞严》若存，佛法不灭”。 佛子若欲建立正思维，不可不读。 《法华经》：唯一佛乘，一切众生毕竟成佛！ 本经之中，世尊为不同阶位的菩萨，乃至声闻等授记：何时成佛，正法、像末法如何；所度众生数量几何。说明三乘佛法实为一乘。这是佛教最高之义理，不可不读。 《华严经》：“不读“华严”，不知佛家富贵” 现存的《华严经》有80部，称为：“八十华严”，80万字。篇幅之长，可能是佛经之最。而且辞藻华丽非凡。 “八十华严”是龙树菩萨取自龙宫；如此长篇巨制，仅仅是“简写本”（龙宫之中的全本，浩瀚得不可思议，不可能存于人间，因此龙树菩萨带回了简写本）。可见《华严经》之博大精深。 最后部分，说的是：善财童子53参，游学于53位菩萨；最后一位是普贤菩萨，在普贤菩萨的开示下，由普贤菩萨“导归净土”，善财童子获得了圆满的智慧；因此《普贤菩萨行愿品》一章被列为净土五经！净土行者，至少当深解《普贤菩萨行愿品》意趣 。 《金刚经》：禅宗立宗、传法之经；般若类经典的浓缩。 六祖大师闻此经而开悟，本经语言清雅，实讲般若智慧，既说断除我见、离四相；又说真心的体性。 流传之广，诸经无出其右。5000余字，篇幅不长，随时念诵、熏习；必为未来际开悟明心种下善因。 《圆觉经》：圆觉的妙理和观行方法 本经既说般若，又说观行方法；为悟后菩萨说实修，为未悟凡夫种善根。 《坛经》：唯一非佛所说而被称为“经”的经典 本经讲六祖大师生平，实录六祖大师精妙开示；亦是禅宗立宗之宝典。读之如亲见大师风采。故事性极强，有志于禅宗的佛子，必读！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇； 我今见闻得受持，愿解如来真实意。 南无本师释迦牟尼佛

佛教经典故事

      从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐，也不叫他走，他只坐着吃，吃了洗手漱口，看见舍利弗还没走，竟把满嘴的漱口水吐在舍利弗的钵中，说道：“就以此布施给你罢”！

      　　舍利弗一点怒意也没有，并说道： “使汝长夜受福无量”。即回去了。这样倒使长者怕起来，刚才我那么无礼，道人一点也不见怪。于是叫一人跟在舍利弗后看看，究竟怎么样？那知舍利弗直接回到精舍，把长者的漱口水和泥调和起来，铺在佛所经行的地方，并且向佛说道：“那个悭贪长者，今施一口水用泥调和铺在佛所经行处，唯愿世尊经行其上，使彼长者受福无量”。佛即为经行三昧。

      　　长者所派遣伺探的人，把所见的情形告诉长者，并说道：“佛舍去国王不作，出家修道，托钵求食，非有所贪求，乃为的欲度众生啊”！长者听了这许多话，十分懊悔不应当以傲慢态度对待沙门。 随即率领全家大小来到佛前，求哀忏悔，说明自己愚痴，愿祈佛世尊宽恕重罪。佛是大慈大悲，随为授三皈依，说种种法，长者心开意解，即从佛法，得不退转。